-پاسخ درباره آیا در زمان پیامبر اسلام(ص) حکومت عدل تشکیل شد؟
-پاسخ آیت الله وحید خراسانی درباره حکم معامله بر حق و امتیاز وام
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره شرکت در انتخابات
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره ولایت فقیه
-پاسخ آیت الله شبیری زنجانی درباره واریز سهوی مبلغ اضافه به حساب یارانه
-پاسخ آیت الله علوی گرگانی درباره سپرده گذاری ودریافت وام
-پاسخ آیت الله مکارم شیرازی درباره سن معتبر برای اجرای احکام کیفری در کودکان
-پاسخ آیت الله مکارم شیرازی درباره تخفیف مجازات برای افراد زیر 18 سال
-پاسخ آیت الله مکارم شیرازی درباره اعدام افراد زیر 18 سال
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره حکم ولی امر مسلمین
-در كدام جنگ يك ششم جمعيّت كرة زمين كشته شد؟
(3252)
(3252)
-آيا حديث اختلاف امتي رحمه صحيح است يا نه ؟ و تفسير آن چيست ؟(1196)
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره پوشیدن چادر در کشورهای غربی (1110)
-پاسخ درباره آیا در زمان پیامبر اسلام(ص) حکومت عدل تشکیل شد؟
(802)
-نازيسم يعني چه؟(779)
-حضرت آیت الله سبحانی: ساده زیستی باید شعار روحانیت باشد
(762)
-پاسخ آیت الله مکارم شیرازی درباره اعدام افراد زیر 18 سال(733)
-پاسخ آیت الله مکارم شیرازی درباره سن معتبر برای اجرای احکام کیفری در کودکان(728)
-پاسخ آیت الله مکارم شیرازی درباره تخفیف مجازات برای افراد زیر 18 سال(722)
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره شرکت در انتخابات (702)
-چه احاديثي از پيامبر(ص) و معصومين (ع) راجع به آداب قضا وارد شده است؟(0)
-آيا الزام كفار مكه به ترك شرك و بتپرستي در سوره توبه، خلاف آزادي و دموكراسي نيست؟(0)
-چرا امامان ما نتوانستند مانند پيامبر((صلي الله عليه وآله)) دستورات و احكام دين اسلام را پياده كنند و به افراد غاصب مجال دادند تا بر سرنوشت مسلمين مسلّط شده و احكام و تعاليم قرآن را دستخوش اغراض و اميال خويش قرار دهند؟
(0)
(0)
-اگر سرچشمه قدرت، اراده ملت است، پس چرا امام علي در يكي از نامههاي خود (نامه ششم، وقعه صفين) گزينش رئيس دولت را وظيفه مهاجر و انصار ميداند؟(0)
-نگرش اسلام به حفظ استقلال سياسي امت مسلمان چگونه است؟(0)
-از ديدگاه اسلام چه لزومي در استقلال مالي و سياسي قضات وجود دارد؟(0)
-اگر اصحاب شورا به توافق كامل نرسند و با هم اختلاف داشته باشند در اين صورت راه علاج چيست؟(0)
-چرا در اسلام روي مساله «انتخاب اصلح» تاكيد فراواني شده است؟(0)
-چرا ملل غربي پيشرفته تر از ملل مسلمان هستند؟
(0)
(0)
-آيا اگر مردم با رعايت تمام ضوابط اسلامي، دست به تشكيل حكومت اسلامي زدند، فقيه ميتواند از امضاء و تنفيذ آن خودداري كند؟(0)
-چه احاديثي از پيامبر(ص) و معصومين (ع) راجع به آداب قضا وارد شده است؟(0)
-آيا الزام كفار مكه به ترك شرك و بتپرستي در سوره توبه، خلاف آزادي و دموكراسي نيست؟(0)
-چرا امامان ما نتوانستند مانند پيامبر((صلي الله عليه وآله)) دستورات و احكام دين اسلام را پياده كنند و به افراد غاصب مجال دادند تا بر سرنوشت مسلمين مسلّط شده و احكام و تعاليم قرآن را دستخوش اغراض و اميال خويش قرار دهند؟
(0)
(0)
-اگر سرچشمه قدرت، اراده ملت است، پس چرا امام علي در يكي از نامههاي خود (نامه ششم، وقعه صفين) گزينش رئيس دولت را وظيفه مهاجر و انصار ميداند؟(0)
-نگرش اسلام به حفظ استقلال سياسي امت مسلمان چگونه است؟(0)
-از ديدگاه اسلام چه لزومي در استقلال مالي و سياسي قضات وجود دارد؟(0)
-اگر اصحاب شورا به توافق كامل نرسند و با هم اختلاف داشته باشند در اين صورت راه علاج چيست؟(0)
-چرا در اسلام روي مساله «انتخاب اصلح» تاكيد فراواني شده است؟(0)
-چرا ملل غربي پيشرفته تر از ملل مسلمان هستند؟
(0)
(0)
-آيا اگر مردم با رعايت تمام ضوابط اسلامي، دست به تشكيل حكومت اسلامي زدند، فقيه ميتواند از امضاء و تنفيذ آن خودداري كند؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:45179 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:27
ديدگاه خوارج درباره حكم دار ونقد آن چيست؟
خوارج آن طور كه معروف است، در اين باره دو نظر دارند:
1ـ هرجا كه به غير حكم خدا حكم ميشود، آنجا دار كفر است.
2ـ هر گاه امام كافر شود، رعيت اعم از حاضر و غايب كافر ميِشوند.
در ديدگاه دوم تندروي به وضوح پيداست زيرا چگونه ميشود كه كفر امام سبب كفر رعيت شود؛ اگركلام خداوند سبحان را نشنيدهاند كه فرمود:« أََلا تَزر وازره وِزر اُخري » نجم/38 [هيچ كس بار گناه ديگري را برنميدارد. ] وعلي(ع) در اين باره خطاب به خوازج فرمود: شما كه اصرار داريد كه من به عقيدتان خطا كردهام و گمراه شدهام پس چراتمامي امت محمد(ص) را به گمراهي من گمراه ميدانيد و به خطاي من ميگيريد و به گناه من تكفيرشان ميكنيد. (رضي: نهجبلاغه، خطبة 127.)
1ـ هرجا كه به غير حكم خدا حكم ميشود، آنجا دار كفر است.
2ـ هر گاه امام كافر شود، رعيت اعم از حاضر و غايب كافر ميِشوند.
در ديدگاه دوم تندروي به وضوح پيداست زيرا چگونه ميشود كه كفر امام سبب كفر رعيت شود؛ اگركلام خداوند سبحان را نشنيدهاند كه فرمود:« أََلا تَزر وازره وِزر اُخري » نجم/38 [هيچ كس بار گناه ديگري را برنميدارد. ] وعلي(ع) در اين باره خطاب به خوازج فرمود: شما كه اصرار داريد كه من به عقيدتان خطا كردهام و گمراه شدهام پس چراتمامي امت محمد(ص) را به گمراهي من گمراه ميدانيد و به خطاي من ميگيريد و به گناه من تكفيرشان ميكنيد. (رضي: نهجبلاغه، خطبة 127.)
فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامي ج 5
آية الله جعفر سبحاني
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.